María Belén Aguirre (Argentina, 1977). Escritora, editora y video-ensayista. Autora de más de una treintena de libros, entre nouvelles y poemarios. Reconstruyó los guiones cinematográficos de Enrique Santos Discépolo. Junto al poeta Andrés Kischner coordina la Poemateca del Cine ABC. Primer Premio de Poesía del Fondo Nacional de las Artes 2020 por su obra Siamesas, publicada en Argentina y España. “Huésped de Honor” en el XXI Congreso Nacional de Literaturas Argentinas (UNJu, 2022). Su libro Pater dixit fue publicado con el apoyo del Ministerio de Cultura de la Argentina, 2022. Desde 2023 su nouvelle Diario negro (Ediciones Arroyo, 2023) integra el catálogo de la Universidad de Notre Dame (Indiana, Estados Unidos). Finalista del Premio Hispanoamericano de Poesía Gabriela Mistral 2025. Mención honorífica del Concurso Néstor Perlongher (2024). Fue traducida al portugués, francés, alemán, italiano, ruso y catalán. En 2026, su libro bilingüe Matorral fue traducido al ruso por el poeta Pavel Aleshin, y presentado en el Centro Cultural Iberoamericano de Moscú.
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La escritura de María Belén Aguirre es un despojamiento que conlleva la sabiduría de transfigurar enciclopédicamente los saberes conocidos, y realizar la proeza de hacerlo desde el lenguaje mismo.
El corpus de esta obra alcanza unos sesenta libros escritos, entre publicados e inéditos.
Ficcionalizaré la existencia de ese corpus de este modo:
Tocar el cuerpo de esta obra como a un continuum semiótico o corpósfera (1) donde. en perfecta rivalidad con el mundo, se crean y actualizan los contextos y relaciones establecidos entre dicho cuerpo – performático, antropomórfico - firmado con el nombre “María Belén Aguirre “en la coexistencia de un literal cuerpo a cuerpo con su autora, María Belén Aguirre.
La travesía de lectura encarnada entre los más de sesenta libros escritos por MBA, y un lector con acceso pleno a su universo, develaría, acaso, el montaje político-ideológico de un artefacto cinético cuyos planos arman un puzzle donde se mezclan y dialogan recíprocamente los géneros:
“He hibridado al terror con el género policial, a través de una trama discursiva de predominancia religiosa. La hibridación es un hecho inexorable, un caleidoscopio de miradas múltiples y estrábicas, un concierto de pluriversos que tornan audibles las memorias frente al silencio represivo y sobre todo, una vidriera poética de los cuerpos descartables de los “discapacitados, anormales, infradotados, aminorados”. * (MBA, El Tucumano, 2020).
En conceptos de María Alejandra Nallim, la de MBA es una “escritura entregada a desmontar el trauma del relato, su necesidad mnemotécnica de ganarle al olvido desde una posición inferior y minusválida de los cuerpos físicos, pero también desde las periferias del lenguaje”. (2)
2- Cómo leer la literatura de María Belén Aguirre?
Apunto: ¿Por fuera de toda interpretación, adivinando, conjeturando como desde los imprecisos límites conceptuales ofrecidos por un tarot o la borra del café o instrucciones para contemplar la caída de la realidad del mundo?
Apunto:
Espacios. Espacios. Blancos.
Voz profética.
Yoes. Desdoblamientos.
Primerísimo primer plano de la Primera Persona del Singular. Señuelo, esa primera persona del singular. Hacinamiento de yoes.
MONTAJE CINEMATOGRÁFICO
Hay un cuerpo que ha de ser devuelto. Un cuerpo físico escatimado. Un neologismo de lírica conceptual. Una parodia. Un texto zombie . Un juego poniéndose peligrosamente en juego.
Cuerpo textual atravesando lo irreconocible, lo prohibido, aquello que las representaciones culturales denominan “monstruo” y no son otra cosa que las gramáticas degradadas que ellas mismas engendran (Foucault), “casi imperceptiblemente transformándose de texto escriturario en texto oral... hasta volverse solo voz de cuerda vocal, voz en sentido literal” (MBA), acerca del primer poema que da comienzo a esta breve muestra de su obra y que, en estas notas, recojo como un arte poética).
(1) Definición abstraída de “Antroposemiótica de las cartografías del cuerpo” de José Enrique Finol Finol, 2015.
(2) La monstruosidad en Siamesas, de María Belén Aguirre”. María Alejandra Nallim. Universidad Nacional de Jujuy.
Alicia Silva Rey
Aunque estuviera completamente sola en este mundo
habría siempre una remembranza gregaria
en mi escritura
Si me libero del peso
pluma del lenguaje
poético ¿podré
más?
Entre el menosprecio y la valía
prefiero la arrogancia
del ignoto.
El valor
es intrínseco y secreto.
Una verdad
existe so pena
de no ser revelada.
¿Moralizaba
yo desde el proxenetismo?
Otrora supe ser
albañil del tugurio
donde copulaban a cambio
de servicios espirituales
servicios sensoriales.
No mentirse jamás.
Solo respondo por mí.
Y mi respuesta está
ya envuelta
en el infamante halo
de la maledicencia
ya embadurnada
en el también infamante
halo de un preciosismo lejano
a mí.
¿Estetizaba
yo el arte?
¿Arrogábame
yo el arte?
¿La impostura
nacía de mí? ¿O de los otros?
¿Co-creábamos
al monstruo? ¿O él
a nosotros con argucias?
No dudo.
Existo nomás
como un animalito de intuición.
El cuerpo me dirá
si es verdadero o falso
lo verdadero o falso.
Mi contraoferta consiste en dar
a la Literatura lo que la Literatura
no necesita. Más yo. Se incurre así
en el reprochable hacinamiento
de uno con uno.
Endogámicos y hermafroditas
nuestros críos gatean hacia el sótano
a poco de nacer.
Parturientes somos todos.
Y asesinos potenciales a la hora del puerperio.
Lo que hemos destruido
contenía la verdad.
Que la inversa
magia reúna las cenizas
y devuelva al texto
el cuerpo.
Mi enanismo
me impide alcanzar
el último anaquel donde un libro
promete la altura. Desde abajo y desde arriba
nos miramos con piedad
con indolencia.
I
¿Estamos condenados
a plagiar lo que amamos?
¿Lo que ignora que está siendo
amado? ¿Incluso el enemigo?
¿Incluso el ajeno lejos o cerca
de nosotros?
Ella me dijo: Al leerme
en voz alta ese pasaje de Ferdydurke no podía
detectar cuándo hablaba el polaco
y cuándo vos.
(Polonia- Argentina.
Argentina- Polonia)
Hablo de pueblos masacrados.
Traduzco el dialecto
de los difuntos.
¿Ese hombre y yo
nos parecíamos en la boca y boca
de una presunta megalomanía?
Él y yo escribimos
para el escarnio. ¿Éramos
el escarnio? ¿Cuánto valíamos?
¿Valíamos?
II
Le hablé del
recorte y del encuadre.
de la buena fe y de la apostasía.
Ella me habló
de cosas secretas.
Coso ahora
mis labios
con alambre de púas.
III
Ya me voy.
Ya me estoy yendo
pájaro de mal
o buen augurio
hacia donde
no hay
ni pieza de pensión
para mí.
IV
¿Dónde estaba yo
mientras tanto?
En el intervalo
que va de la palabra a la palabra.
En ese salto
al vacío horroroso
de los retardados.
V
¿Cuándo separaré
lo tuyo de lo mío?
Hasta las aves carroñeras
disciernen tras escudriñar
lo comestible de lo indigesto
conforme a vencimiento
y acritud.
Somos ahora para después.
Hiedo.
La jauría me olfatea
a la distancia de un tiempo imprevisible.
Madre: Así
estoy. Tuve
que cortarme las manos
porque estaban demasiado
amarillentas
Eran hojas
de un cuaderno envejecido
por el tiempo y la humedad. Un cuaderno
es a su modo
un libro. La asunción del escriba
que uno mismo asume ser
por finitud o por vanidad.
Por mercadeo.
Todo es lo mismo.
Solo varían los argumentos.
(Imagina
a Cristo patearme entre los otros
enseres de la sinagoga. Imagina su ira. El incomparable
destello de sus ojos romperlo todo y no pedir perdón).
Yo
lo comprendo
Madre.
El muñón retiene
la memoria
de los puños.
Bien sabes
que mi fe se ha convertido.
Solo mi lengua posee el filo de una
gillette recién
usada.
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